Hubungan antara Keimanan dengan Akal, Jiwa, hati dan Ruh Manusia

Iman secara bahasa menurut Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin adalah pengakuan yang melahirkan sikap menerima dan tunduk, makna ini cocok dengan makna iman dalam istilah syari’at. Kata ’iman’ adalah fi’il lazim (kata kerja yang tidak butuh objek), sedangkan tashdiq adalah fi’il muta’addi (butuh objek). Sedangkan Imam Malik, Asy Syafi’i, Ahmad, Al Auza’i, Ishaq bin Rahawaih, dan segenap ulama ahli hadits serta ahlul Madinah (ulama Madinah) mendefinisikan “semoga Allah merahmati mereka” begitu pula yang dinyatakan para pengikut madzhab Zhahiriyah dan sebagian ulama mutakallimin berpendapat bahwa definisi iman itu adalah “pembenaran dengan hati, pengakuan dengan lisan, dan amal dengan anggota badan”. Para ulama salaf mendefinisikan“semoga Allah merahmati mereka” menjadikan amal termasuk unsur keimanan. Maka sebab itu iman bisa bertambah dan berkurang, sebagaimana amal juga bertambah dan berkurang. Ulama madzhab Hanafi yang mengikuti definisi sebagaimana yang disebutkan oleh Ath Thahawi rahimahullah yang mengatakan bahwa iman itu pengakuan dengan lisan dan pembenaran dengan hati. Bedasarkan definisi iman tersebut diatas maka Keimanan erat hubungannya dengan mahluk ciptaan Allah SWT yang memiliki Akal, jiwa, hati dan ruh. Keimanan dapat bertambah dan berkurang sesuai dengan amal yang dilakukan oleh mahluk tersebut. Manusia adalah mahluk yang sempurna diantra mahluk Allah SWT lainnya., manusia yang dianugrahkan Akal fikiran, jiwa, hati dan ruh menghantarkan eksistensinya sebagai mahluk yang istimewa. Segala keindahan dan kesempurnaan yang terdapat dalam tubuh dan jiwa manusia hendaknya menjadikan manusia tersebut selalu bersyukur kepada tuhan yang maha agung, maha pencipta, maha sempurna. Allah SWT sang maha pencipta telah menjadikan manusia bukan saja sebagai kholifah namun juga seorang hamba. Rasa syukur yang tumbuh dengan keikhlasan dari dalam diri manusia akan meningkatkan keimanan seorang hamba kepada sang pencipta. Sayyid Sabiq menyatakan bahwa keimanan itu merupakan akidah dan pokok, yang diatasnya berdiri syari’at Islam. Kemudian dari pokok itu keluarlah cabang-cabangnya. Keimanan atau aqidah itu tersusun dalam enam perkara yang tentunya sudah kita ketahui bahkan mungkin sudah hafal yang pertama Percaya kepada Allah., kedua Percaya kepada malaikat., ketiga Percaya keapda kitab-kitab., keempat Percaya kepada Rosul., kelima Percaya kepada hari akhir dan keenam Percaya kepada Takdir (Qadha dan Qadar). Kesatuan keimanan ini merupakan pengertian pokok dalam keimanan manusia sebagai seorang hamba yang di ciptakan sang maha pencipta. Untuk dapat memahami lebih dalam tentang keimanan tersebut maka dibutuhkanlah Al-Quran sebagai pedoman dan petunjuk kebenaran yang sebenar-benarnya. Keimanan merupakan kesatuan yang tidak akan berubah-ubah karena pergantian zaman., namun keimanan harus terus dipupuk dan tingkatkan agar dapat istiqomah menjalankan kebenaran yang diperintahkan Allah SWT. Allah berfirman dalam Surat Nahl. 97 منْ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ “Barang siapa yang mengerjakan kebaikan, baik ia laki-laki atau perempuan dan ia seorang yang beriman, maka pastilah Allah akan memberinya kehidupan yang baik dan pasti Allah bari balasan dengan pahalanya, menurut yang telah dikerjakan” Dan dalam Surat Maryam.96 انَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَٰنُ وُدّاً Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal sholeh, maka tuhan yang maha pengasih akan menanamkan dalam (hati) mereka kasih sayang Dari kedua ayat tersebut diatas menjelaskan betapa tingginya derajat manusia yang beriman kepada Allah SWT., dengan beramal sholeh dan melakukan kebaikan sesuai dengan ajaran yang termaktub dalam Al-Quran, Kitab Al-Quran yang tentunya menjadi pedoman dan tutunan manusia dalam beragama Islam. Terkait dengan amal dan berbuat kebaikan seringkali terdapat kendala dalam implementasinya dengan berbagai macam alasan manusia terkadang mengabaikan apa yg seharusnya dilakukan oleh manusia itu agar dapat terus meningkatkan keimanannya. Maka saat manusia menghadapi dilema dalam pergulatan batin antara kebenaran dan kebatilan yang didasari oleh nafsu pada saat itulah fungsi akal fikiran harus digunakan dengan benar dan bijaksana. Sehingga dapat menentukan benar atau salah., baik atau buruk., hitam atau putih. Sesunggunya Allah SWT maha mengetahui apa yang tidak diketahui oleh hambanya, keimanan yang menjadi sandaran untuk senantiasa selalu dalam bimbingan dan didikan sang maha kuasa. Allah SWT telah menciptakan manusia lengkap dengan akal tentunya mengharapakan manusia dapat berfikir dengan anungrah yang diberikan kepadanya. Manusia yang mengunakan akalnya, itu berarti telah menggerakkan dan melepasakkan dari ketidak berdayaannya untuk diam., dengan mengunakan akal manusia telah mensyukuri anungrah terbesar yang Allah SWT ciptakan kepadanya. Manusia selalu bergerak secara dinamis sehingga manusia akan terus berfikir akan apa yang dilakukan, telah dilakukan bahakan sampai apa yg belum dilakukannya. Proses pemikiran dan memahami dengan teliti tetang apa-apa yang diciptakan dan untuk apa diciptakan semua akan mengembalikan diri manusia menjadi hamba yang sempurna. Fiman Allah dalam Surat Yunus 101 قُلِ ٱنظُرُوا۟ مَاذَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا تُغْنِى ٱلْءَايَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ “Katakanlah, "Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi!" Tidaklah bermanfaat tanda-tanda (kebesaran Allah) dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang yang tidak beriman” Ayat tersebut diatas menyarankan untuk selalu senantiasa berfikir tenatang apa yang telah Allah SWT ciptakan untuk mahluknya demi kebaikannya., semua yang ada dilangit dan di bumi akan memberikan pengetahuan yang peringatan kepada manusia untuk selalu mensyukuri segala karunia nikmat yang tak terhingga. Allah SWT sebagai pemilik dan pemelihara yang merajai seluruh alam semesta dan jagat raya ini senantiasa mencintai dan selalu memelihara ciptaannya dengan sebaik-baiknya. Allah SWT selalu membimbing dan mendidik hambanya yang mau di bimbing dan didik dengan cara. Segala bentuk pendidikan dan pembimbingan yang Allah SWT berikan kepada hambanya hanya untuk mengingatkan betapa agungnya dan tingginya atas kuasaNYA. Kebaikan dan Keburukan., Musibah dan Kenikmatan dan lain sebagainya hanyalah demi untuk kepentingan pemeliharaan keimanan dan ketakwaan hambanya. Semakin manusia itu menggunakan anungrah yang telah di berikan kepadanya maka Allah SWT akan meningkatkan derajat hambanya begitu pula sebaliknya. Semua peringatan dan tanda-tanda yg telah Allah SWT berikan kepada manusia hanya untuk memelihara hambanya dari keburukan yang dapat mengurangi keimanan dalam dirinya. Allah berfirman Surah Yusuf 105 وَكَأَيِّن مِّنْ ءَايَةٍ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ “ Alangkah banyaknya ayat (tanda kekuasaan Tuhan) dilangit dan dibumi yang mereka lalui. Tetapi mereka itu semua membelakaginya saja (tidak memperhatikan)” Segala betuk ujian., musibah ., bencana dan lain sebagainya adalah sebagai tanda dan proses pembelajaran agar manusia itu berfikir menggunakan akalnya dengan baik dan benar berdasarkan kebenara yang sebenar-benarnya., maka bagi manusia yang mampu berfikir dengan bijaksana Allah SWT akan mengangkat derajatnya. Apapun yang terjadi dalam diri seorang hamba itu adalah perintah yang harus dijalankan karena tidak ada daun yang jatuh tanpa seizin dari sang pencipta. Dialah Allah SWT yang memiliki segalanya keagungan., kebijaksanaan. Manusia hanya melaksanakan apa yg sudah menjadi ketetapan dan perintah dari-Nnya., sesunggunnya semua yg terjadi hanya untuk menjadikan hambanya beriman dan bertakwa. Dengan selalu beramal shaoleh dan tidak mendzolimi Allah SWT adalah tanda kecintaan manusia terhadap sang Maha Pencinta. Saat manusia sudah mampu menyerahkan segalanya atas nama Allah SWT sang Pengasih dan Penyang tentulah manusia tersebut akan selalu berfikir bahwa setiap dari perbuatan yang terjadi., setiap permasalahan dan ujian yang menimpa kepada dirinya., setiap kemudahan dan kesulitan itu semua atas perintah sang Maha Pengasih yang tak pernah pilih kasih. Mencintai apa yang telah diberikan kepadaNya., berserah diri dengan segala ketundukan dan ketaatannya., menikmati apa yang harus dijalaninya. Tingkat keimanan dan ketakwaan seorang hamba akan terus mendapatkan ujian agar manusia itu dapat berfikir dan memulyakan dirinya sebagai mahluk yang paling mulia diatara mahluk tuhan lainya. Mengapa harus ada kebencian., ada kemunafikan., ada kebohongan., ada kedengkian., ada ketidak pedulian., ada ke-egoisan saat manusia menyadari sang Maha Mengetahui akan selalu bersamanya didalam Akal, Jiwa, Hati dan Ruh setiap Hambanya. Pertanyaannya adalah Apa yang patut di somobongkan dengan ke-Aku-an untuk diri manusia yang hanya seorang Hamba? Tidak percayakah kita dengan keagungan., keesaan., kebijaksanaan sang Maha Pencipta, Maha Memiliki dan Maha Mengetahui?

SEMANGAT PERJUANGAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM DI ERA MODERENISASI

Definisi dari moderenisasi, Kata “modern” berasal dari bahasa Inggris, yang menunjukkan sifat sesuatu yang baru yang berlaku pada masa kini atau masa yang tidak terlalu jauh dari masa kini, atau tidak kuno. Secara etimologi kata moderen mempunyai dua penafsiran yaitu dapat diartikan “baru” yang tetunya berlawanan dengan kata “lama” atau “kuno” maka dapat ditafsirkan bahwa sesuatu yang baru itu belum ada sebelumnya dan selalu dinyatakan sebagai sesuatu yang tidak pernah usang sehingga ia dapat berlaku sepanjang masa, maka dengan demikian kata “moderen” dapat diartikan juga progresif dan dinamis. Bentuk kata “moderen” adalah “to modernize” dan “modernization” dan kata”modernitas” berbentuk kata kerja, maka dapat diartikan bahwa modernisasi adalah membuat sesuatu yang baru yang dapat digunakan pada masa sekarang. Dengan demikan maka modernisasi dapat diartikan upaya menciptakan sesuatu yang baru yang tentunya dapat dibutuhkan dan digunakan pada masa kini. Sesuatu yang baru tersebut menghantarkan perkembangan zaman yang pada akhirnya menghadirkan modernisasi dalam kehidupan manusia. Era modernisasi yang hadir saat ini hendaknya disikapi dengan bijaksana oleh manusia dalam meningkatkan mutu dan kualitas diri manusia itu sendiri. Untuk meningkatkan mutu serta kualitas diri tersebut tentu hendaknya di dukung oleh dunia Pendidikan Islam yang tidak menolak akan hadirnya modernisasi., karena penolakan pada era modernisasi dalam Pendidikan Islam akan hanya menghantarkan kepada keputusasan dalam perkembangan Pendidikan Islam yang dinamis sesuai dengan kebutuhan pada masa kini. Era modernisasi saat ini telah melahirkan kemudahan-kemudahan serta kecanggihan dalam mendapatkan informasi dan komunikasi sebagai pesan dan pengetahuan bagi generasi bangsa sebagai sumber daya manusia di masa mendatang. Dalam perkembangan kecangihan tersebut tentunya memberikan warna tersendiri dalam perkembangan dunia Pendidikan Islam yang juga bergerak secara dinamis. Pendidikan Islam itu sendiri hendaknya difahami terlebih dahulu makna yang terkandung didalamnya. Menurut Muhammad Natsir Pendidikan Islam dalam tulisannya “ Idiologi Didikan Islam” Menyatakan;”Yang dinamakan pendidikan, ialah suatu pimpinan jasmani dan ruhani menuju kesempurnaan dan kelengkapan arti kemanusian dengan arti sesungguhnya”. Dalam pandangan lain definisi dari pendidikan Islam, M.Yusuf al-Qurdhawi memberikan definisi, Pendidikan Islam ialah pendidikan manusia seutuhnya; akal dan hatinya; rohani dan jasmaninya; akhlak dan keterampilannya. Kerena itu, pendidikan Islam menyiapkan manusia untuk hidup, baik dalam keadaan damai maupun perang, dan menyiapkannya untuk menghadapi masyarakat dengan segala kebaikan dan kejahatannya, manis dan pahitnya. Masih banyak para ahli lainnya yang telah mengemukakan arti dari Pendidikan Islam., namun dengan keragaman definisi tersebut dapat kita simpulkan bahwa Pendidikan Islam adalah proses Pendidikan dalam rangka mengembangkan kecerdasan spiritual, kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual untuk menuju kedewasaan anak manusia. Maka Pendidikan Islam menghendaki bahwa perjuangan untuk menciptakan manusia-manusia madani yang berwawasan luas dan bermutu serta berakhlakul karimah. Proses Pendidikan anak manusia dimulai dari Trologi Pendidikan (Pendidikan Keluarga, Pendidikan Sekolah, dan Pendidikan Masyrakat), ketiga elemen ini memiliki keterkaitan satu dengan yang lainnya, bagaikan mata rantai yang tak mungkin untuk diputuskan karena keterkaitannya dalam proses pendidikan untuk menciptakan manusia yang berdaya guna. Segala usaha yang dilakukan tentunya berdasarkan pada Al-Quran dan Al-hadist yang menjadi pedoman dan tuntunan umat muslim dalam Pendidikan Islam. Semangat perjuangan untuk menciptakan Pendidikan Islam di Era Modernisasi saat ini tentunya dilakukan dengan kebutuhan manusia dimasanya, perubahan pola fikir dalam bertindak dan prilaku hendaknya menjadi suatu kesadaran yang di butuhkan manusia itu sendiri. Saat manusia tidak memiliki keinginan dan kemauan untuk menjadi manusia yang berjuang demi kemajuan zaman dan dirinya tentunya perubahan itu tidak akan pernah terlaksana. Dalam Al-Quran jelas terkatub : “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri.” (Q.S.Ar-Ra’d ayat.11) Perubahan pada suatu kaum tidak akan pernah terjadi, jika perubahan tersebut hanya sebuah wacana atau retorika belaka, perubahan membutuhkan perjuangan yang dilakukan bersama untuk menghasilkan kemajuan dari peradaban di masanya. Saat manusia tidak memiliki motivasi dan semangat serta kesadaran untuk bersatu membangun peradaban bangsa, maka semua itu hanyalah wacana belaka. Perlunya kemauan dan keinginan yang lahir bersama-sama dan diperjuangkan bersama-sama tanpa ada kepentingan pribadi kecuali kepentingan kemajuan bersama. Dalam sebuah perjuangan selalu tidaklah mudah untuk dijalani., banyak rintangan dan tantangan didalamnya, maka dibutuhkan kekuatan iman dan ketakwaan kepada Allah SWT. Firman Allah dalam Al-Quran Surat Al-Baqoroh-153 : Artinya : Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar. Untuk mengkuatkan iman dan ketakwaan bagi orang-orang yang beriman adalah dengan kesabaran dan sholat. Tanpa adanya kesabaran dan sholat maka manusia tidak mampu menjalankan segala perjuangan dengan baik. Sesungguhnya kekuatan yang terbesar bagi manusia terletak pada dirinya sendiri yang sadar akan hakikatnya sebagai Kholifah dan Hamba, dengan kesadaran tersebut maka manusia akan berjuang dan bertindak berdasarkan hakikat dirinya yang mempunyai kelebihan dibandingkan dengan mahluk Allah SWT lainnya. Kelebihan manusia tersebut tentu tidak terlepas dari sifat-sifat dasar yang dimiliki manusia. Pada dasarnya manusia yang memiliki sifat-sifat dasar yakni : bodoh, lemah, senang dengan dunia, kikir, tergesak-gesak, keluh kesah, melawan/ngeyel dan sangat ingkar kepada tuhanya. Sifat-sifat dasar manusia ini tentu di miliki oleh tiap-tipa manusia yang diciptakan oleh Allah SWT., namun dari semua sifat-sifat dasar manusia tersebut dapat dikendalikan dengan Akal dan Hati yang menjadi anungrah manusia. Manusia yang diciptakan lengkap dengan akal dan hati hendaknya mampu mengendalikan segala nafsu yang dapat memusnahkan segala perjuangnnya sebagai kholifah didunia. Bagi manusia yang hidup diera modernisasi lengkap dengan segala kecanggihan dan kemudahan dalam segala hal mengharuskan manusia untuk senantiasa mengkuatkan iman dalam dirinya dengan bimbingan Al-Quran dan Al-Hadist, karena perjuangan yang paling sulit bagi seorang manusia adalah perang melawan hawa nafsunya. Firman Allah dalam al-Quran : “Dan sesungguhnya Kami telah mengulang-ulangi bagi manusia dalam Al Quran ini bermacam-macam perumpamaan. Dan manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah” QS. Al-Kahf [18] : 54 Segala sifat-sifat dasar manusia tersebut dapat musnah dengan perjuangan dalam melawan nafsu manusia itu sendiri dengan akal dan hati sebagai anugrah yang Allah ciptakan kepada manusia. Manusia yang di jadikan kholifah dimuka bumi ini akan bertanggung jawab dengan segala yang terjadi pada dirinya dan amanah yang diberikan kepadanya. Perjuangan yang tanpa henti dengan penuh kesabaran dan keistiqomahan dalam menjalankan kebenaran yang dituntun dalam Al-Quran dan Al-Hadist akan menjadikan manusia yang bermartabat dan berakhalak mulia di dalam perkembangan zaman yang kian pesat. Pendidikan Islam di Era moderenisasi bukanlah menjadi halangan bagi manusia untuk tidak dapat maju dan berkembang, melainkan perkembangan dan kemajuan Pendidikan Islam di Era modernisasi semakin mudah diperjuangkan dengan kemudahan dan kecanghian yang diperoleh dimasa kini. Untuk menjadikan Pendidikan Islam kian maju dan berkualitas maka diperlukan samangat perjuangan dalam mensyiarkan kebenaran dalam Pendidikan Islam yang dinamis pada Era moderenisasi. Perjuangan yang tanpa mengenal lelah dan penuh dengan kesabaran serta keistiqomahan akan menghantarkan kemajuan Peradaban Islam. Allah berfirman : “Maka tetaplah kamu pada jalan yang benar, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan” QS. Hud [11] : 112